割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是镇关西是谁，镇关西是谁打死的从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

镇关西是谁，镇关西是谁打死的
犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么镇关西是谁，镇关西是谁打死的(me)就不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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