手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关于(yú)手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)以及手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四州，少(shǎo)年(nián)自当扶摇上(shàng),揽星衔月逐(zhú)日光，李白(bái)诗词将进酒等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)

　　危楼(lóu)高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有百丈(zhàng)之高(gāo)，站在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不(bù)是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李(lǐ)白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼(bī)真地写出(chū)了山寺之奇高，星(xīng)夜之(zhī)奇(qí)妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第(dì)一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字在同(tóng)句中的巧妙组合(hé)，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气(qì)势淋漓(lí)尽(jǐn)致(zhì)地描摹了出来。

　　次(cì)句以极(jí)其(qí)夸张的技法(fǎ)来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者的审美(měi)视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔(kuò)感(gǎn)，以(yǐ)星夜(yè)的美丽(lì)引起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出(chū)了(le)作者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的(de)心理中(zhōng)，读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的相距(jù)之近，这样，山(shān)寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描(miáo)绘(huì)了(le)山寺的(de)高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手摘下(xià)天(tiān)上的星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼真。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗p>

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见(jiàn)奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借助(zhù)大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山(shān)寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑(zhù)展(zhǎn)现在读(dú)者面(miàn)前，给人身临(lín)其境的感觉(jué)。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言(yán)自(zì)然婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓(lí)地表现出了(le)人在高处(chù)的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认(rèn)为是李白的作品，在湖北省黄梅(méi)县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译(yì)文：夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸(mō)到天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动(dòng)天(tiān)上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居(jū)士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现(xiàn)出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自(zì)然景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构(gòu)成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三(sān)少(shǎo)的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗(shī)如下：

　　手握(wò)日月摘星辰(chén) , 世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮和(hé)星星(xīng)，人世间再也没有第二个(gè)似我(wǒ)这样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙(lóng)皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心(xīn)给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林(lín)和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而(ér)帮(bān菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗g)助霍雨(yǔ)浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其(qí)净(jìng)化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致(zhì)霍雨(yǔ)浩(hào)体内雪丹(dān)被点燃(rán)而(ér)燃(rán)烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗