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  輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

  出自荀子(zi)的《劝学》。

  环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn),从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面,有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

  很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理,是(shì)这篇文(wén)章的特(tè)征(zhēng)。

  荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇(piān),其间有些警句,已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

  这儿节(jié)选三段,在原(yuán)文中本不相连,可是意脉一向,能够(gòu)独立(lì)成篇(piān)。

  文章很磨刀霍霍向牛羊全诗,磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

  这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事物,又包括丰(fēng)厚的意义,因(yīn)而(ér),道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解,发人深思。

  “性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点,他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学(xué)习(xí)不能够中止,便是想捉住要(y磨刀霍霍向牛羊全诗,磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ào)害,处理根(gēn)本问题(tí)。

  由于他十分(fēn)重视这个问题,所以他把自己(jǐ)的见地,经(jīng)过“正人”之口提出来,以示慎重(zhòng)。

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