十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是(shì)天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭(m北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？iè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四(sì)日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生(shē北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？ng)活中占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年(nián)多，外国人(rén)吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十(s北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？hí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而(ér)取代了(le)道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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