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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思bǐ)勾(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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