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朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代是两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如(rú)2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按(àn)照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概(gài)收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居(jū)大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的(de)政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开(kāi)的一次(cì)讨(tǎo)论儒(rú)家经(jīng)典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各(gè)地(dì)著名儒朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁生于(yú)洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。