两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法g>社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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