抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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