“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原(yuán)为道家语，指神(shén)道(dào)居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介(jiè)：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆(jiē)位山岩(yán)，并注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州(zhōu)县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王在这福(fú)地洞天之(zhī)处(chù)为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明(míng)《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海(hǎi)花(huā)》第七回：一到南边(biān)，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二福地在(zài)哪里？

　　道教所向往的(de)十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实指的就是(shì)一些具有名山大川(chuān)的(de)地方，或(huò)者是一些(xiē)人(rén)迹罕(hǎn)至，但是风景优(yōu)美的地方，因(yīn)为环境好，又没有人(rén)打扰是非常适(shì)合修(xiū)炼，因(yīn)此(cǐ)道教把这(zhè)些地方(fāng)称(chēng)为是(shì)“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山(shān)洞、委(wěi)羽山侍档洞(dòng)、西(xī)城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞(dòng)天(tiān)历史比较久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的(de)很多现在已经成为(wèi)了旅(lǚ)游(yóu)胜(shèng)地，而(ér)七(qī)十(shí)二(èr)福地(dì)就更好找，因为记载更加详细，比如(rú)在江宁(níng)府句(jù)容(róng)县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这里(lǐ)都(dōu)曾是得道真(zhēn)人隐居过的(de)地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地(dì)方或(huò)多或(huò)少都是有一些传说(shuō厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么)的，久而久(jiǔ)之(zhī)就(jiù)被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被(bèi)称为了(le)“福地(dì)洞天”。

　　不(bù)过也(yě)是(shì)有一些(xiē)和道(dào)教(jiào)有联(lián)系但是么(me)有被列(liè)入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当(dāng)山和崂山，现在(zài)很多(duō)山上的建筑都被列入(rù)了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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