四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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