敬告(gào)：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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