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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩(bēng)似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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