四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于顶的速度越来越快越叫的原因近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调(dià顶的速度越来越快越叫的原因o)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。