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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yò防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行ng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一(yī)次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不(bù)例外。

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