赶尸是古代湘(xiāng)西(xī)一(yī)项(xiàng)被神秘化(huà)的职业(yè)，师(shī)徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将客死他乡的死者尸(shī)体(tǐ)运回故里，以获取报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人(rén)就客(kè)死(sǐ)他(tā)乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲(qīn)人们(men)就(jiù)希望(wàng)把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)湘(xiāng)西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行(xíng)，也无法乘船(chuán)走(zǒu)水路。很少有人愿意(yì)花(huā)大钱(qián)请人运尸体(tǐ)回(huí)故(gù)乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术，帮(bāng)助死(sǐ)者(zhě)回(huí)归故里。

影视剧里我们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形(xíng)象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十(shí)分，太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽大的(de)黑色布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从科学的角度看(kàn)待，尸体不可(kě)能自(zì)己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能(néng)是赶(太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位gǎn)尸匠通(tōng)过(guò)某些手段(duàn)，让古代人(rén)相信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些(xiē)是(shì)“三(sān)不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有(yǒu)传(chuán)染病等方(fāng)便他们运送的(de)活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不完(wán)整的(de)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的魂(hún)魄(pò)已经(jīng)被阎王勾(gōu)走，无(wú)法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自(zì)己被传(chuán)染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代(dài)者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新(xīn)魂(hún)魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投(tóu)胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重(zhòng)之人(rén)，魂魄(pò)不配回归故里，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一(yī)种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利用(yòng)了尸(shī)体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅在前(qián)摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般(bān)在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用(yòng)苗族特制(zhì)的(de)防腐药水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱(zhū)砂(shā)防腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防(fáng)止尸体在运送途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑在一(yī)起，再(zài)穿(chuān)上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前平伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一(yī)双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一(yī)包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一些列装扮(bàn)操作，路人(rén)见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把(bǎ)过(guò)程神(shén)秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直(zhí)与地(dì)面平行，用细(xì)长(zhǎng)的(de)竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸(shī)体(tǐ)手臂的(de)竹竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行(xíng)时(shí)就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵(guì)州地区往湘西运送，整(zhěng)体地(dì)势是从高至(zhì)低的太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位，大多是下坡(pō)路，利用地势(shì)差以及尸体运(yùn)动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸(shī)体(tǐ)背着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学家也争论不一(yī)。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无(wú)法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在(zài)了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科(kē)学(xué)家(jiā)们也无法破解其(qí)原理(lǐ)。无论(lùn)尸体(tǐ)是否像影视剧里那(nà)样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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