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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什(shén)么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志(zhì)，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能(néng)从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧(shāo)当做很平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常(cháng)的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不(bù)容(róng)易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字(zì)，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还(hái)象征着志(zhì)士(shì)仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦(qiān)为(wèi)官廉(lián)洁正直(zhí)，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英宗(zōng)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在人(rén)，不(bù)言人(rén)而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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