成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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