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明经和进士的区别，明(míng)经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书院都变成应举的(de)预备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式(shì)书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊(wù)戌变(biàn)法期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人(rén)才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的目的(de)，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十(shí)七世(shì)纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天的(de)考(kǎo)试(shì)，虽然(rán)科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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