十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太(tài)子(zi)使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我(wǒ)们日(rì)常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多(duō)，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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