子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文>《三(sān)字(zì)经》节(jié)选

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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