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苏州是几线城市呢

苏州是几线城市呢 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù),胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

  《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》,主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。胡服骑射的故事

  战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu),赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时(shí)期,就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常(cháng)来(lái)侵扰。

  而在和一些大国的(de)战争中(zhōng),赵国(guó)常吃败仗,大(dà)将被擒,城邑被占(zhàn)。

  赵国(guó)眼苏州是几线城市呢看着被别国兼(jiān)并。

  特别(bié)是赵国在地(dì)理位置上,东(dōng)北同东胡相接,北(běi)源边与匈奴(nú)为邻(lín),西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

  这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生,长于骑马(mǎ)射箭,他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

  赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处:穿窄袖短袄(ǎo),生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便;

  作战时用骑兵、弓(gōng)箭,与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比,具有更大的灵活机动性。

  他对手(shǒu)下(xià)说:“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟(niǎo),去如绝弦,是当今之快速反应部队,带着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

  ”

  胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng),对胡人骑兵的(de)优越性,认识真切。

  他认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù),就(jiù)对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō):我国(guó)处在强敌包围之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国强兵,赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张,决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

启示(shì)

  这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的,看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴,胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn),他们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快(kuài),服装便利(lì),利于打游击战。

  不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī),机动力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

  我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处,来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

基(jī)本解(jiě)释

  据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载:“今(jīn)吾(赵武灵王(wáng))将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

  ”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载:“十九年正(zhèng)月,大朝信宫,召肥义(yì)与(yǔ)议天下,五日而毕,遂下(xià)令(lìng)易(yì)胡服,改兵(bīng)制(zhì),习骑射”。

  是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下,五日后决定推行胡服、教练骑射,励行改(gǎi)革(gé)。

  当时所谓的“胡服”,是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装,同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同,所以俗称(chēng)“胡(hú)服”;

  “骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”(骑(qí)在马(mǎ)上射箭),有别(bié)于(yú)中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”(徒步射箭)。

  从(cóng)此,使军队中宽袖长衣的正规军装,逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

  从(cóng)而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势,为国家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道理

   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》,主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大(dà),进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

   赵武灵王向北进攻中山国(guó),大(dà)兵经房子,抵达代地,再向北直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大漠,向西攻到黄河,登上黄华山顶,与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú),学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ),但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

  即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ),我也(yě)这(zhè)么(me)做(zuò),一定能(néng)把北方胡(hú)人的(de)领地和中山(shān)国都夺(duó)过来!”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

   国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服,其中(zhōng),公(gōng)子成称有病,不(bù)来上朝。

  赵王派(pài)人前(qián)去说(shuō)服(fú)他(tā):“家事听从父母,国政服从国君,现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服(fú),而叔父(fù)您不穿,我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

  治理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法,要以有利人民为根本;处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则(zé),要以施(shī)行政令(lìng)为重。

  宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白,而推行(xíng)法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

  所以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

  ”公子两拜(bài)谢罪道:“我听说,中(zhōng)原地区在(zài)圣贤(xián)之人教(jiào)化下,采用(yòng)礼乐仪制,是远方国家前来游观(guān),让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

  现在君王您(nín)舍此不顾,去仿效外族的服装(zhuāng),是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动,我(wǒ)希望(w苏州是几线城市呢àng)您慎重考虑。

  ”使者回(huí)报(bào)赵王。

  赵王便亲自(zì)登门(mén)解释说:“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国(guó);北面有燕国(guó)、东胡;西(xī)面是楼烦,与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

  如今没有骑马射箭的训练,凭什么(me)能(néng)守得住呢?先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng),侵犯我们领土,掠夺人民,又(yòu)引水围灌鄗城,如果不是老天保佑(yòu),鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

  此(cǐ)事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

  所以我决心改穿(chuān)胡服,学习骑射(shè),想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán),一报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

  而叔父您(nín)一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱,我(wǒ)对您深感失(shī)望啊!”公子成镇腊(là)幡然醒悟,欣(xīn)然从命,赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡(hú)服,第二天他便穿戴入(rù)朝。

  于是,赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令,提倡(chàng)学(xué)习骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

   这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的,看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn),胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点,他们(men)机(jī)动力强而(ér)且速度快,服装(zhuāng)便利,利于打游击战(zhàn)。

  不像当(dāng)时都是坐马车之类的机,机动力(lì)差(chà),速度慢(màn)。

  所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的(de)长处,来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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