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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个im医学上是什么意思驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不(bù)会坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面(miàn)上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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