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颜元(yuán)的教(jiào)育(yù)思想思维(wéi)导图，颜元的教育(yù)思想主张

　　颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思想：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实德实(shí)才之士”：颜元(yuán)认(rèn)为人才(cái)是治国(guó)安(ān)民(mín)的(de)根本(běn)，而人才(cái)主要依靠(kào)学校教育(yù)来培(péi)养。

　　学校(xiào)教育(yù)的培养目(mù)标是“实(shí)德实才中国人去巴基斯坦安全吗之士”，即品德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实(shí)德实才(cái)之士”有两种，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求(qiú)全”的(de)通才，另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就(jiù)是颜元(yuán)所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强(qiáng)兵”的(de)政治理(lǐ)想，还提出教(jiào)育要“兵农(nóng)合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第(dì)一(yī)，教(jiào)学要(yào)联系实际，观察(chá)、练习，“躬行而实(shí)践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读(dú)书和(hé)空谈理义(yì)，因为其脱离(lí)实际，不能解决实(shí)际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥(chì)通(tōng)过读(dú)讲(jiǎng)来学习知识，而是主张读书、讲学、习(xí)行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人获得(dé)知(zhī)识的目的中国人去巴基斯坦安全吗(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋(zhāi)”教学：颜(yán)元(yuán)在自(zì)己规划的漳南书院中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和(hé)“帖(tiē)括斋”，是为了适(shì)应当时(shí)的实(shí)际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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