四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界(j现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸iè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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