君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么成为(wèi)勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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