京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几(jǐ)种，京剧(jù)的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几种角色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

　　关于京剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种角色(sè)以(yǐ)及京(jīng)剧的角色可分为哪几种？，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种类型，京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色，京剧的角色分(fēn)为哪(nǎ)几(jǐ)种图片，京剧(jù)的角色(sè)分为哪几种四(sì)大行当等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种，京(jīng)剧(jù)的(de)角色可分(fēn)为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行(xíng)当的主要(yào)类型之一(yī)，除净、丑(chǒu)以(yǐ)外的(de)男性角色称为生行。

　　按(àn)其扮演的人物的(de)年龄(líng)、身份、性(xìng)格特征和表演特点，大致(zhì)分为(wèi)老生、小生、外(wài)、末、武生和(hé)娃娃(wá)生几类。

　　生除了(le)红(hóng)生某(mǒu)些勾(gōu)脸的武生(shēng)之外,其他都(dōu)是素脸(liǎn),也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是京剧中扮演无法企及是什么意思，不可企及是什么意思各(gè)种不同年龄、性(xìng)格、身份的女(nǚ)性的一类角色的总称(chēng)。

　　旦角又分为正旦(dàn)、花旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图(tú)的花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分(fēn)：以唱为(wèi)主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸；

　　以工架为主的架(jià)子(zi)花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸(liǎn)与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花脸叫副(fù)净(jìng)、武(wǔ)工花脸(liǎn)名武净，武二(èr)花脸言红净(jìng)，在表演风格上均(jūn)有不同的(de)特(tè)色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑(chǒu) 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行勾脸，而勾(gōu)画(huà)“三花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸有很大(dà)区别。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为(wèi)笨的代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上(shàng)的(de)武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳，而能(néng)说能跳，表演(yǎn)出活(huó)泼(pō)伶俐，善演(yǎn)武功武技(jì)的角色(sè)，此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上(shàng)男子(zi)，多(duō)数挂须(xū)。

　　又细分为老生(shēng)、末、老外。

　　在北(běi)杂剧(jù)中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末本(běn)正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末(mò)”的涵义(yì)不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即(jí)“副末”，除担任报台，介(jiè)绍剧情梗概和剧目主题的开(kāi)场(chǎng)外，还在戏中扮演社会地位低下的次要(yào)角色。

　　昆剧“末”行(xíng)是(shì)继宋元南戏脚色制度发展(zhǎn)而来(lái)，按照南昆的路子，包括老(lǎo)生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型(xíng)。

京剧的角色都有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行(xíng)当又称(chēng)角色，主(zhǔ)要可(kě)分为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为(wèi)须生(老生)、红生、小生(shēng)、武生、娃(wá)娃生(shēng)等。

　　为京剧(jù)中的重要行当(dāng)之一。

　　 须生(老生):即中年以(yǐ)上(shàng)的(de)剧中人，口戴(dài)胡子(髯口(kǒu))，因性格(gé)与身(shēn)份的不同，可(kě)分(fēn)为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老(lǎo)生(如扮演(yǎn)武将)，衰(shuāi)派老生(shēng)(如(rú)扮(bàn)演穷(qióng)困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的须生，如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生(shēng):指(zhǐ)演剧中的翎(líng)子生(带雉翎(líng)的大将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子(zi)生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为戏中的武(wǔ)打角色(sè)，穿(chuān)厚(hòu)底靴(xuē)的(de)叫长靠(墩(dūn)子)武生(shēng)，穿薄底靴的称短打(撇子)武(wǔ)生(shēng)。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花(huā)旦(dàn):亦叫花衫，以服装花艳为特(tè)色，以演(yǎn)皇后(hòu)、公主、贵夫人(rén)、女将、小贩(fàn)、村姑等角色(sè)为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为(wèi)演(yǎn)武(wǔ)功做枣禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本(běn)噪子演唱，多(duō)为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净(jìng)行(xíng) 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以(yǐ)唱为(wèi)主的(de)铜锤(chuí)花脸与黑头花脸;以(yǐ)工架为主的架子花(huā)脸，如大将、和(hé)尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫副(fù)净、武工花脸名武净(jìng)，武二花(huā)脸(liǎn)言红净，在表演风格上(shàng)均有不同(tóng)的特色。

　　4、末(mò)行(xíng) 简称“末(mò)”。

　　该行当多为中年以上的男(nán)性。

　　实际末(mò)行专司引戏职能，如打头出场者，反其(qí)义而称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾(jīn)丑(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻、扑(pū)等武技角(jiǎo)色。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名(míng)词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑亦(yì)叫开口跳，而(ér)能说能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功(gōng)武技的角色，此(cǐ)与(yǔ)牛的丑笨性又完(wán)全不同。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴(qín)和锣(luó)鼓等伴奏，场景布置注重(zhòng)写意。

　　被视为中国国粹(cuì)，中国戏曲三(sān)鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京(jīng)剧的前身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思qǐ)，原在南(nán)方演出的三庆、四喜(xǐ)、春台、和春， 四(sì)大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作(zuò)，同时又接受了(le)昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的(de)交流、融(róng)合，最(zuì)终形成京剧。

　　京(jīng)剧形成(chéng)后在清朝宫廷内开始快速发展(zhǎn)，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧(jù)走遍(biàn)世界各(gè)地，成(chéng)为介绍、传(chuán)播中国传(chuán)统艺(yì)术(shù)纯尘文化(huà)的重要媒介。

　　分布地以北京(jīng)为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月无法企及是什么意思，不可企及是什么意思16日，京剧被列(liè)入“人类(lèi)非物质文化遗产代(dài)表作名录”。

　　京剧(jù)一般用油(yóu)彩(cǎi)化(huà)妆(zhuāng)，比(bǐ)较难(nán)卸下(xià)。

　　脸(liǎn)谱的演变和发(fā)展，不(bù)是某个(gè)人凭空臆造(zào)的产(chǎn)物，而是戏曲艺术(shù)家们在长期(qī)艺术实(shí)践中，对生活(huó)现象的观察、体(tǐ)验、综合(hé)，以及对剧中岩塌(tā)角(jiǎo)色的不(bù)断分析、判断，作(zuò)出评价(jià)，才逐(zhú)步形成了一(yī)整套(tào)完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面(miàn)（传统戏曲(qū)角色(sè)行(xíng)当之一，是(shì)京剧和某些地方(fāng)戏中净的(de)别称）所(suǒ)戴(dài)面具和(hé)参军戏副(fù)净(jìng)的涂面逐渐(jiàn)演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾(céng)撰文说(shuō)：“中国戏曲脸谱，胚胎于(yú)上(shàng)古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐(táng)的代面，发展为宋、元的涂面，形成(chéng)为(wèi)明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲形成之后(hòu)，脸谱与(yǔ)面具仍然交替(tì)使用。

　　最明(míng)显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无论生(shēng)旦净丑，都(dōu)戴面具，每剧(jù)多至(zhì)百(bǎi)余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙(xiān)鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国性的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的(de)混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累(lèi)递发展(zhǎn)的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京剧在中国(guó)戏曲(qū)史上，虽(suī)只有二百(bǎi)余年的历史，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发展快，流传广，深受人民群(qún)众的喜(xǐ)爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在(zài)中国戏曲脸谱中(zhōng)具有特(tè)殊(shū)的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是(shì)一种写(xiě)意和夸张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕(yàn)翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面颊，结合(hé)夸张(zhāng)的鼻窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸(liǎn)谱(pǔ)总是(shì)舒(shū)眉展(zhǎn)眼，悲伤或(huò)暴戾(lì)的脸谱(pǔ)多是(shì)曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上(shàng)下开合来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不(bù)同图案(àn)象(xiàng)征人物(wù)性格。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)，是具有民族(zú)特色的一种(zhǒng)特殊的化妆方法。

　　由于每(měi)个历史人物或(huò)某(mǒu)一种类型的人物都有一种大概(gài)的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐(lè)都要(yào)按照(zhào)乐谱一样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来源(yuán)，一般的说(shuō)法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧(jù)脸谱，是根(gēn)据(jù)某(mǒu)种性格、性情或某种特殊类(lèi)型的人物为采用某(mǒu)些(xiē)色彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色(sè)的脸(liǎn)谱表(biǎo)示忠勇义烈，如关羽(yǔ)、姜维、常遇(yù)春；黑色(sè)的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色的脸(liǎn)谱表示凶狠残暴(bào)，如宇文(wén)成(chéng)都、典韦；蓝色或绿色(sè)的脸谱表(biǎo)示一些粗(cū)豪暴躁的(de)人(rén)物，如窦尔敦(dūn)、马武等；白(bái)色的(de)脸谱一般(bān)表示(shì)奸(jiān)臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基(jī)本上分为(wèi)三类：揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)最初的作用，只是夸(kuā)大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧(jù)中人的性格、心(xīn)理(lǐ)和(hé)生理上的特征，以(yǐ)此来为(wèi)整个戏剧的情节服(fú)务，可是发展(zhǎn)到后来，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细、由(yóu)表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的(de)、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 无法企及是什么意思，不可企及是什么意思