悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什(shén)么(me)愿望是悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达(dá)了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志name是什么意思 name是姓还是名随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xname是什么意思 name是姓还是名ìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。<name是什么意思 name是姓还是名/p>

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学(xué)习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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