仁(rén)政在(zài)现代社会的(de)意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义(yì)短篇是孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代(dài)意(yì)义：现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代(dài)社会的(de)意义(yì)议论文，仁(rén)政在现代(dài)社会(huì)的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间的矛(máo)盾(dùn)，促进(jìn)全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固(gù)，才(cái)能受(shòu)到民(mín)众(zhòng)的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子(zi)的德治思(sī)想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一(yī)方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者(zhě)的(de)关(guān)系比作父母对子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样关(guān)心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应该像几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同对(duì)待父母(m几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同ǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统治者(zh几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同ě)实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本(běn)思(sī)想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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