敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接受态度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画中看(kàn)到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列(liè)王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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