仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里ight: 24px;'>丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)人(rén)讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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