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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一个完完全(quán)全(quán)有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(de)长度(dù)单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要(yào)研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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