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不积跬步到底读gui还是kui,日(rì)积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思(sī)
每天(tiān)半步(bù)半步的积累起来,一(yī)段(duàn)时间后就(jiù)是一(yī)千里路。比喻学习应该有恒心,要坚(jiān)持下(xià)去,不(bù)要半途而废。
出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至(zhì)千(qiān)里;
不积小流,无以成江(jiāng)海。
”
《劝(quàn)学》节选积(jī)土成山,风雨兴焉;
积(jī)水成渊(yuān),蛟龙(lóng)生(shēng)焉(yān);
积善成德(dé),而神明自得,圣(shèng)心备(bèi)焉(yān)。
故不积(jī)跬步(bù),无以(yǐ)至(zhì)千里;
不积(jī)小流(liú),无(wú)以成(chéng)江海。
骐(qí)骥(jì)一跃(yuè),不能(néng)十步;
驽马十驾,功(gōng)在不舍。
锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍(shě),金石可镂(lòu)。
蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利,筋骨(gǔ)之强,上食埃(āi)土,下饮黄(huáng)泉,用(yòng)心一(yī)也。
蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者,用心躁也。
翻译堆积土石成了(le)高(gāo)山,风雨从这里兴起;
汇积(jī)水流成为深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;
积累善行养成(chéng)高尚(shàng)的(de)道德,精神(shén)得到提升,圣(shèng)人的心境(jìng)由(yóu)此具备。
所以(yǐ)不积累一区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来步(bù)半(bàn)步(bù)的行程,就(jiù)没(méi)有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千里之远(yuǎn);
不积累(lèi)细小的流水,就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海。
骏马(mǎ)一跨跃,也不足十步(bù)远;
劣马连走(zǒu)十天,它的成(chéng)功在于不停止。
如(rú)果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。
如果不停地(dì)刻下去,那么金石(shí)也能雕(diāo)刻(kè)成功。
蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙齿,强健的筋骨,却(què)能(néng)向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥土,向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地(dì)下(xià)的泉(quán)水,这是由(yóu)于(yú)它用心专一。
螃蟹有六条腿,两个(gè)蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。
不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui?
kuǐ
不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅,是一(yī)个(gè)汉语成语。
跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。
指(zhǐ)一步半(bàn)步。
常(cháng)与后句“无以至千(qiān)里”连用(yòng),意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累,就永远无法(fǎ)达成目的。
荀子《劝(quàn)学篇(piān)》:
故(gù)不积跬步(bù),无(wú)以至千里;不积(jī)小流(liú),无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。
意义
全句液咐的(de)意(yì)思是:没(méi)有(yǒu)一(yī)步半步的累计(jì),就(jiù)没有(yǒu)办法到达千里的地方;不积累小河(hé)流,就没有办法汇成(chéng)江海。
比喻(yù)积累的作用,可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。
可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵(guì)在不断积累。
扩展资料
荀子(约公元(yuán)前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与“孙”二区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来字古音相(xiāng)通,故又称孙卿。
周朝战(zhàn)国末期赵国人。
著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治家,儒家代表人物(wù)之一,时人尊称“荀(xún)卿”。
曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令(lìng)。
区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来荀子对儒家(jiā)思(sī)想有所发展,提倡性(xìng)恶论,常被与孟子的(de)性(xìng)善(shàn)论(lùn)比(bǐ)较(jiào)。
对(duì)重整儒(rú)家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡献。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了