祸(huò)患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的(de)事情积累(lèi)而(ér)成的(de)，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人(rén)事(s未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗hì)”，借以告诫当时北宋王朝执(zh未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗í)政(zhèng)者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗：盛衰之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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