祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利n>，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败(bài)的时候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过(guò)程(chéng)的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝(cháo)执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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