提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

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如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每(m为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭ěi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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