抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng徐海为是谁？)病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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