人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天的。特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗>

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行(xíng)。特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗>

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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