不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

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　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读(dú)者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

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