手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰的(de)。

　　关于(yú)手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白最(zuì)霸气的十首诗(shī)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州，少年自当扶(fú)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进(jìn)酒等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

手握日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)纪(jì)游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写(xiě)出了山寺之(zhī)奇高，星夜之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡(fán)气势淋漓尽致(zhì)地描摹了(le)出来。

　　次(cì)句以极(jí)其夸张的(de)技(jì)法(fǎ)来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读(dú)者的审美视(shì)线引(yǐn)向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的(de)感慨(kǎi)，反给(gěi)人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不(bù)敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺(yì)术手(shǒu)法(fǎ)，描绘(huì)了山寺的(de)高(gāo)耸，给人以丰富(fù)的联想。

　　山上的(de)这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘(zhāi)下天上的星星(xīng)。

　　在这(zhè)儿都不(bù)敢大声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字，却字字(zì)惊人，堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想象(xiàng)，渲染山(shān)寺之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手(shǒu)拈(niān)来(lái)，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎(àng)然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健，想象极其丰(fēng)富(fù)，语言(yán)自(zì)然婉(wǎn)转，音律富于变化(huà)而(ér)又和谐统(tǒng)一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓(lí)地表现出了(le)人(rén)在高处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的作品，在湖北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作(zuò)，写(xiě)的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世，如(rú)《题(tí)峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人”（译文：夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会(huì)惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色(sè)、最伟(wěi)大的(de)浪漫主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同(tóng)情，又善于(yú)描(miáo)绘自然(rán)景色，表达对祖国山(shān)河的(de几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然(rán)，音律和谐多变，善于(yú)从民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余(yú)篇，有《李(lǐ)太白集(jí)》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的(de)诗(shī)句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可(kě)以(yǐ)握住(zhù)太阳月亮和星星，人(rén)世(shì)间再(zài)也没有(yǒu)第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边(biān)踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到(dào)如今只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克(kè)斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年(nián)代的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将(jiāng)永恒(héng)之(zhī)心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片(piàn)来到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识(shí)寄宿(sù)于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓床导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识(shí)碎片将雪(xuě)帝(dì)转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三武魂。

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