提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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