仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟(dì)子们(men)说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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