子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句(gāi)的(de)。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差别。
如(rú)果从小不好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟子(zi)的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí),到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的(de)器物(wù);人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的(de)过错。
一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句 只是教育,但不严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时,就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是(shì)每个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是:小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什(shén)么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句人若是(shì)不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了