登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也嘴巴含胸的感觉知乎,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)嘴巴含胸的感觉知乎横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的(de)重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为(wèi)：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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