草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师(shī)也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东西而(ér)改变自我的追求(qiú)，可见美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿(ā)的(de)高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而(ér)失去(qù)芬芳(fāng)美质(zhì)，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美好的(de)季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物主义(yì)思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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