敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)上面研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会(huì)去(qù)钻研(y小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)án)一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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