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輮使之然也(yě)的(de)然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成语。

　小明王是谁的后代 小明王是男是女　这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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