本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句是“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘(chén)埃的。

　　关于本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，女(nǚ)孩说(shuō)本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī),比喻什么？，本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间(jiān)万(wàn)物无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思>

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点(diǎn)提出(chū)了(le)不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的(de)显然要高得(dé)多(duō)，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性(xìng)（十年(nián)树木百年树(shù)人就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借(jiè)助具(jù)体的(de)物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思