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吾妻之(zhī)美我者的(de)美(měi)是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的(de)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)齐国(guó)的(de)最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能(néng)比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的(de)妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进(jìn电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的)谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿(yuàn)望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐(qí)威王(wán电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的g)广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡(dàng)的(de)时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的才(cái)能和(hé)学识，游说(shuō)于各国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为策(cè)士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服(fú)务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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