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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受。