赶尸也有门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之(zhī)后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自(zì)有各自(zì)的(de)方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们(men)听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往会(huì)被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个时(shí)候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走(zǒu)时会(huì)发出一(yī)些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的(de)东西(xī)，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化(huà)了(le)程(chéng)序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一(yī)个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的，一(yī)旦在外面去世，若是(shì)不(bù)将尸体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗样就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像现在(zài)这样交通发(fā)达。在(zài)古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸(shī)体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回(huí)家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的，会有(yǒu)两人(rén)组成(chéng)，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居住的地(dì)方(fāng)，有人意(yì)外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一(yī)步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的(de)地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地(dì)方(fāng)的(de)。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù)，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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